Đức Thế Tôn dạy chúng ta niệm thân hành là bất kỳ làm điều gì - đi tới, đi lui, co tay, kéo tay v.v.., chúng ta đều phải dùng năng lượng chánh niệm tỏ tường, rọi sáng toàn bộ thân, từ ngoài vào trong, trong lúc yên tĩnh lẫn lúc lay động.
Nếu an trú được trong chánh pháp như vậy, khi khổ đến với người thân hay với tự thân, chúng ta không bị quay cuồng theo sự thế; nhờ vậy niềm đau, nỗi khổ tự nhiên rơi rụng, không làm chúng ta trùng lòng. Ví dụ khi nghe tin mẹ bệnh, nếu tu còn dở, chúng ta khóc mùi. Tu khá hơn một chút, mẹ bệnh mình chưa sợ nhưng mẹ mất, mình khóc. Tu giỏi hơn nữa, khi mẹ ra đi, chúng ta hiểu được đó là chuyện rất bình thường vì sinh tử không từ một ai, đến cả với đức Phật - người đã chứng Chánh Đẳng Chánh Giác.
Nếu an trú được trong chánh pháp như vậy, khi khổ đến với người thân hay với tự thân, chúng ta không bị quay cuồng theo sự thế; nhờ vậy niềm đau, nỗi khổ tự nhiên rơi rụng, không làm chúng ta trùng lòng. Ví dụ khi nghe tin mẹ bệnh, nếu tu còn dở, chúng ta khóc mùi. Tu khá hơn một chút, mẹ bệnh mình chưa sợ nhưng mẹ mất, mình khóc. Tu giỏi hơn nữa, khi mẹ ra đi, chúng ta hiểu được đó là chuyện rất bình thường vì sinh tử không từ một ai, đến cả với đức Phật - người đã chứng Chánh Đẳng Chánh Giác.
[...]
Trích "Niệm Thân Hành " - www.matthuongnhindoi.com
